Esta sesión propone cuestionar el saber hegemónico basado en la escritura para reconocer el cuerpo y la oralidad como fuentes legítimas de conocimiento. El trenzado afro se aborda como una práctica ancestral de mujeres y niñas afrocolombianas que transmite memoria, identidad, territorio y resistencia, reafirmando el peinado como lenguaje político y cultural.