¡La Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana cumple 2 años!

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Recorre ‘Las Casas que hablan’ en el centro de Bogotá

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Recorre ‘Las Casas que hablan’ en el centro de Bogotá

Lunes, Septiembre 18, 2023 - 10:47

El próximo 23 de septiembre se realizará un recorrido por el Distrito Creativo La Candelaria Santa Fe, en el centro bogotano, siguiendo el libro Las casas que hablan de Elisa Mújica. La cita será a las 9:00 a.m. ¡conoce más aquí!

Recorrer el Centro Histórico de Bogotá, el cual está ubicado en el Distrito Creativo La Candelaria - Santa Fe, es transitar por la historia viva de la ciudad, mirar tanto al pasado como al presente y, quizá, soñar con la manera en que se verá el futuro. Gran parte de esta posibilidad descansa en el patrimonio arquitectónico de la capital, en el que diferentes estilos de edificaciones conviven en completa armonía. Y en esta arquitectura caleidoscópica las casas juegan un papel fundamental: sus fachadas son otras maneras de leer la historia de esta urbe. Pero, al adentrarnos en sus habitaciones, al recorrer sus pasillos, al disfrutar del sol en sus patios o al alzar la mirada hasta los techos nos sumergimos en el misterio de las biografías de quienes habitaron esas viviendas.

Sobre esas historias mínimas, sobre el aliento de la cotidianidad, sobre las voces que siguen habitando los recuerdos del porvenir, escribió en su momento la escritora colombiana Elisa Mújica. El resultado fue el libro Las casas que hablan, editado originalmente en 1994 y reeditado en 2023 por la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá (BibloRed) como parte de su Colección Bogotá “Leer para la vida” (el cual puede consultarse completamente gratis haciendo clic aquí).

Las casas que hablan, esas viviendas que son al tiempo morada y voz, es decir, que han sido atravesadas por el rayo de la historia. ¿Qué queda en una casa tras el paso de sus constantes habitantes? ¿Cómo es la voz de una casa? ¿Cuál es la textura de sus susurros? ¿De qué forma se comunican entre sí? ¿Es posible escuchar sus palabras que son al tiempo las nuestras? Estas son algunas de las cuestiones que Elisa Mújica deshilvana poco a poco en las páginas que dedicó al centro bogotano, más específicamente a La Candelaria.

¿Quieres conocer más sobre estas casas que hablan? Entonces, este recorrido es para ti. Desde BibloRed, de la mano de la Ruta Patrimonial lanzada dentro de la plataforma Bogotá Sabe a Centro, te invitamos a explorar las conversaciones que las edificaciones de La Candelaria tienen diariamente. El próximo sábado 23 de septiembre se realizará un recorrido por el centro bogotano, siguiendo el libro Las casas que hablan de Elisa Mújica. La cita será a las 9:00 a.m. y para participar solo debes inscribirte ¡haciendo clic aquí!

El punto de encuentro será la estación de Transmilenio Museo del Oro, salida Carrera Séptima, en la esquina del antiguo edificio de El Tiempo y City TV.

Sobre la Ruta Patrimonial

Esta Ruta Patrimonial es posible gracias a un trabajo conjunto entre la Secretaría de Cultura, BibloRed, el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, el Museo de Bogotá y la Dirección de Patrimonio de la Universidad Externado de Colombia. Un esfuerzo institucional para pensar en los ecos de estas casas que hablan, una oportunidad para recorrer estos relatos y escuchar las voces que aún resuenan en pleno 2023.

Voces de familia en la ruralidad: Una edición más que merece ser escuchada

Lunes, Septiembre 18, 2023 - 10:26

En esta cuarta edición, la Biblioteca Público Escolar Pasquilla fue el escenario para que múltiples comunidades rurales de la ciudad conformarán un encuentro de saberes, experiencias y memorias que se enlazan a su historia y la de su territorio

Voces de familia en la ruralidad, el pódcast de las Bibliotecas Público Escolares de Pasquilla y Sumapaz, llega en esta cuarta entrega con una edición especial donde la voz del habitante en diferentes comunidades rurales de Bogotá se acerca al micrófono para compartir parte de sus conocimientos y la experticia adquirida en el desarrollo de proceso ambientales, agrícolas y artesanales de su territorio.

El pasado 12 de agosto se llevó a cabo el Encuentro de Ruralidades donde las comunidades compartieron parte de sus costumbres y saberes, un espacio que le permitió a la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá conocer algunas de las vivencias que de los habitantes de la ruralidad con su territorio.

En esta temporada conocerás algunas de estas historias, pasando por el arraigo y la importancia del lenguaje rural como herramienta de construcción de comunidad, el cultivo orgánico como sello de originalidad en la distribución de productos agrícolas y la experiencia que muchos de los habitantes tienen desde la lectura y la escritura en la ruralidad.

Episodio 1: El lenguaje rural: un diálogo de saberes sobre el quehacer campesino

Descarga y escucha este episodio haciendo clic aquí

Episodio 2: ¿Cómo es el proceso de cultivo Orgánico?

Descarga y escucha este episodio haciendo clic aquí

Episodio 3: La lectura y la escritura: Dos habitantes históricos de la ruralidad

Descarga y escucha este episodio haciendo clic aquí

Escucha otros episodios de Voces de Familia en la Ruralidad y conoce más sobre la música tradicional en los territorios de Pasquilla y Sumapaz con Los Viejitos Parranderos, las celebraciones campesinas y más. Disponible en Spotify, Google Podcast, Apple Podcast y www.biblored.gov.co.

Transcripción de episodios

Transcripción Episodio 1:

Conoce algunos de los logros obtenidos con el Encuentro de Ruralidades - 12 de Agosto de 2023:

Este es el primer espacio organizado por BibloRed en el cual, propuestas institucionales (como lo son cultura rural y transformaciones para la paz, entre otras) y organizaciones comunitarias que trabajan en las localidades con presencia de ruralidad en la ciudad, encontraron un espacio para el reconocimiento de los propósitos de otras comunidades; la identificación de intereses y la iniciativa de construcción en una agenda de trabajo conjunta, al tiempo que aportaron, desde sus distintas experiencias de trabajo, a la reflexión sobre la política pública de lectura, escritura y ruralidad, específicamente frente a Territorios Lectores en la Ruralidad.

Algunos logros que destacamos del encuentro son:

El encuentro de gestores de ruralidad 163 asistentes de organizaciones distintas y que pudieron conversar sobre su trabajo, compartir contactos e imaginar trabajo colectivo. 4 talleres de construcción de Territorios Lectores desde la metáfora del alimento para contar con la mirada de los habitantes y gestores de la ruralidad en la implementación de la PP LEO. 50 organizaciones rurales participantes de las siete localidades rurales de Bogotá, convocando personas y colectivos con trabajos de distintos enfoques y metodologías. 5 líneas de trabajo con mapeo e identificación de actores comunitarios e institucionales estratégicos para la PPLEO: Palabra, semillas y huertas; Paz y memoria; Arte y patrimonio e infancias rurales Circulación de prácticas artísticas de agrupaciones rurales que permitieron a los asistentes reconocer la riqueza cultural de la ruralidad de Ciudad Bolívar.

Presentador: Hola oyentes de Voces de Familia en la Ruralidad, les damos la bienvenida a este tercer y último capítulo de nuestra edición especial en este encuentro de ruralidades. Les habla Oscar Marín, mediador de la Biblioteca Itinerante TIKA y estaré con ustedes en esta entrega donde la comunidad de la Vereda Pasquilla hablará de sus experiencias al interior de su territorio.

Hoy en compañía de Marcela Rubiano, hablaremos sobre la lectura y la escritura en la ruralidad, cuál es su importancia e impacto en la comunidad y en sus procesos de construcción rural

Marcela: Hace parte del Buen Vivir tener derecho a ingresar a la cultura escrita porque ese es la entrada a la cultura en general y en la ruralidad no hay espacios en los que se pueda fácilmente hacer un goce y un disfrute de la cultura. Es muy complicado, no solamente por las actividades diarias de lo rural, que tiene que ver con lo rural, sino por las grandes distancias y porque no hay espacios, tendríamos que bajar a la urbe para poder disfrutar de pues todo el goce cultural, entonces por eso allí en la ruralidad, hacer ese proceso de lectura y escritura y oralidad.

Marcela: la Biblioteca Rural Comunitaria La Naranja es muy joven, empezó como un punto de lectura que fundó Bibliocarrito R4, ellos son un proceso muy hermoso que ha sido sembrando semillas de lectura y de escritura y oralidad en todo el territorio colombiano prácticamente, pero nos activamos como biblioteca rural recientemente el año pasado.

Antes habíamos apoyado como un proceso de escritura con mujeres, como es una casetica muy chiquita y no teníamos luz allí entonces habíamos hecho algunas actividades como Lectura en la Oscuridad o Lectura con Dinosaurios que aprovechaba como esas circunstancias un poco complejas en las que estábamos pero ya nos hemos ido enriqueciendo pues como desde el año pasado y tratando de hacer que él toda la cultura escrita sea un poco más viva y más móvil allá en las veredas de los verjones, que queda en la reserva forestal protectora del bosque de cerros orientales entonces es Verjón Alto, que es localidad de Santa Fe, Verjón Bajo Santa Fe y Verjón Bajo Chapinero.

Estamos a 3.100 metros sobre el nivel del mar, preparamos bosque de niebla, con unas grandes distancias y pues con todo lo que la ruralidad tiene en relación con estos procesos de lectura y escritura.

Entrevistador: ¿Qué diferencia el proceso de lectura y escritura en espacios más urbanos de pues pensarse un proceso de lectura y escritura, incluso oralidad, en la ruralidad?

Marcela: Hay diferencias porque hay que conectar con unos intereses distintos no complicaciones distintas hay unos conflictos distintos dentro del espacio rural nuestros jóvenes están yendo hacia las hacia la urbe digamos tienen como telones espacio privilegiado en el que han sido y pues a veces no alcanza a dársele la magnitud que tiene estar en ese espacio privilegiado y tenemos una cercanía, como lo decía antes, una proximidad con un espacio que tiene que ver mucho con la vida, entonces estamos conviviendo con vecinos no humanos, estamos conviviendo directamente con la tierra con el agua, el entorno es completamente distinto los intereses son completamente, pues diferentes para jóvenes y familias, niños y niñas y familias.

Espacios no solamente, eh, de lugar, sino de tiempo a veces no, no encontramos el espacio para tener ese disfrute de él de todo lo que tenemos tan cerca, pero a veces como tan crecimos allí, que no lo vemos.

Marcela: Digamos, incluso para los habitantes de un solo territorio es muy importante tener un espacio para la juntanza, no? Para poder encontrarse con sus pares en términos de edad, pero también esa interconexión entre generaciones y poder conversar sobre el territorio generar ideas sobre el territorio tener acciones políticas sobre el territorio, digamos es de la juntanza de donde nace, de dónde crecen las nuevas ideas y pues las ganas de trabajar por lo que es una comunidad es muy importante tener espacios para eso.

Entrevistador: ¿Qué encontraste en el encuentro de experiencias y saberes en la ruralidad?

Marcela: ¿Qué encontré? pues personas con experiencias mucho más largas en esto muchísimas ideas una inteligencia colectiva muy fuerte que nos llevamos como para empezar a pensar cómo actuar de maneras distintas y conectarnos todavía más con el territorio, o sea, conociendo otros territorios rurales, entendemos que que somos muy parecidos, pero que también tenemos nuestras particularidades y que tenemos que aprender a leerlas mejor para conectarnos mejor con ellas.

Cierre: Por hoy nos despedimos, pero pronto regresaremos, con más historias y ritmos que todos gozaremos.

Escucha y descarga todos nuestros podcast y contenido de audio en la sección Biblored podcast, en www.biblored.gov.co.

Créditos:

Invitada: Marcela Rubiano, coordinadora de la Biblioteca Rural Comunitaria La Naranja, de la Vereda el Verjón Bajo.

Producción, edición y publicación: Camilo Herrera Martínez, productor de audio y podcaster de BibloRed.

Dirección: Isabel Salas, líder del equipo de comunicaciones de BibloRed.

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Cabezote: Este es un podcast de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá, BibloRed.

Voces de Familia en la Ruralidad, un programa de las Bibliotecas Público Escolares Pasquilla y Sumapaz

Créditos:

Invitado: Liborio Torrez, agricultor orgánico de la Vereda Pasquilla..

Producción, edición y publicación: Camilo Herrera Martínez, productor de audio y podcaster de BibloRed.

Dirección: Isabel Salas, líder del equipo de comunicaciones de BibloRed.

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Cabezote: Este es un podcast de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá, BibloRed.

Voces de Familia en la Ruralidad, un programa de las Bibliotecas Público Escolares Pasquilla y Sumapaz

Presentador: Hola a todos y todas, bienvenidos y bienvenidas al segundo capítulo de esta edición especial de Voces de Familia en la Ruralidad. Soy Oscar Marín, de la estrategia itinerante TIKA y en esta ocasión estaremos conversando con uno de los integrantes de la comunidad en la Vereda Pasquilla sobre la importancia del cultivo de nuestros alimentos bajo las prácticas y estándares de higiene y cuidado ambiental que se han desarrollado desde la experiencia del campesino

Hoy nos acompaña Don Liborio, a él le agradecemos por estar aquí y la pregunta que hoy nos convoca es: ¿Cómo es su proceso de cultivo orgánico?

Liborio: Pues lo primero es tener uno la voluntad la fuerza y que le guste y luego para poder uno cultivar, eso le toca a uno quitarse de lo químico para poder seguir lo que es cultivo limpios, como es el orgánico, que estamos haciendo y estamos trabajando sobre eso volvemos trabajando. Ya venimos trabajando hace como 12 años entonces a nosotros nos pareció muy muy lindo eso

El cultivo orgánico nos beneficia a nosotros los humanos no se le hace daño, se come comida limpias y no está uno dañando la Madre Tierra tampoco porque con el químico y se daña la Madre Tierra también y darle esa comida limpia a la gente que le gusta eso.

Liborio: Al comienzo se briega un poquito porque me está escoge uno que le compre esos sus productos, entonces se trata debregar un poquito, pero sin embargo, ya mientras va conociendolo a uno ya que eso le hacen en un estudio, a ver si en verdad es orgánico o no, entonces uno no puede mentir en esas cosas tiene que ser muy serio.

Nosotros mismos preparamos los abonos tenemos los lombricultivo que con la lombriz con los desperdicios de la cocina y del todos los de esas cosas hacemos unas mezclas y con lombricultivo y de eso se sacan los abonos para poder sembrar la la la la digamos la la la papa o lo que sembramos ahí.

Primeramente primero antiguamente no había casi carretera, le tocaba a mis papás, ahí nos mueve hacer sacarlo y venir hasta aquí a Bogotá mi papá le tocó hacer venir a Bogotá tener carga lomo de mula y lo más importante que hubo las carreteras para no bregar porque es todo primero era lomo de mula y como dicen el agua, el agua lo principal porque démonos por contentos y satisfechos que es el páramo más grande del mundo y donde está la reserva natural del agua. Eso es lo más hermoso que nos ha parecido.

Liborio: Cultivadores de Vida SUC. esa es una red de 10 asociados que igual gracias a Dios nos hemos sabido comprender y por eso estamos en como estamos ya, porque todos todos son personas muy honestas muy firmes en sus cosas y gracias a la donde enviamos los mercados que se llama La Canasta entonces él ya está muy agradecidos con ellos y nos piden mucho mucha comida. Por ese lado, vamos bien, sobre todo mi esposa que es la que está más pendiente de ello que ella es yo hay veces me le hago como un ladito pero yo le colaboran lo que hay que colaborarle yo le colaboro y luego ella es más entrar porque como tengo por ahí ganado entonces yo me son más altos pendientes los animales que no se enfermen que cualquier cosa mantenerlos bien mantenidos. También hacemos queso y lo saca casi como orgánico porque donde mantenemos, como no se siembra con químicos todo es pasto natural ahí entonces sale del 100% orgánico.

Entrevistadora: Don Liborio, ¿a usted le parece importante la lectura?

Liborio: sí, claro

Entrevistadora: ¿Por qué le parece importante la lectura en la ruralidad?

Liborio: Porque uno aprende también muchas cosas de ella, si en eso también no sería uno, no sería uno muchas cosas que y a mí me parece muy muy lindo la lectura, por eso le gustó el encuentro demasiado porque por las cosas que vi y que aprende uno y la organización que hay entonces a mí me gustó mucho todas estas cincuentas bonitos. Todo también explicado también la gente muy amable con uno y qué lindo seguirlo haciendo claro, me parece importante y ojalá que llegaran y y como dicen llegarán a la gente de Bogotá por para darse cuenta como como la había en el campo, si les parece bonita, no les parece bonita, pues qué lindo que fuera y nos visitará.

Cierre: Por hoy nos despedimos, pero pronto regresaremos, con más historias y ritmos que todos gozaremos.

Escucha y descarga todos nuestros podcast y contenido de audio en la sección Biblored podcast, en www.biblored.gov.co.

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Transcripción Episodio 3:

Conoce algunos de los logros obtenidos con el Encuentro de Ruralidades - 12 de Agosto de 2023:

Algunos logros que destacamos del encuentro son:

Créditos:

Invitado: Gabriel Díaz, anfitrión en el evento Encuentro de Ruralidades, en la vereda Pasquilla.

Producción, edición y publicación: Camilo Herrera Martínez, productor de audio y podcaster de BibloRed.

Dirección: Isabel Salas, líder del equipo de comunicaciones de BibloRed.

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Cabezote: Este es un podcast de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá, BibloRed.

Voces de Familia en la Ruralidad, un programa de las Bibliotecas Público Escolares Pasquilla y Sumapaz

Presentador: Hola queridos oyentes, reciban un saludo cordial para esta gran ocasión, soy Oscar Marín, soy mediador de la Biblioteca Itinerante TIKA. les doy la bienvenida a una edición especial de Voces de Familia en la Ruralidad, un encuentro con la comunidad de la Vereda Pasquilla donde el intercambio de ideas, conocimientos y experiencias al interior de su territorio serán los protagonistas.

En este primer capítulo le abrimos nuestros micrófonos a Gabriel para que nos cuente sobre el intercambio de saberes que se da en un espacio rural. El alcance de aquel lenguaje donde la experiencia y el oficio de cada integrante de la comunidad cuentan

Entrevistador: ¿Cómo podríamos conocer más de la ruralidad, poder acercarnos y entender qué significa ser una persona dentro del contexto rural?

Gabriel: Pues haber nosotros tenemos una experiencia acá dentro de dentro de nuestra realidad que es el vivir el día el día a día de un campesino o simplemente venir y visitarnos y conocer las diferentes expresiones artísticas que hay dentro de dentro de la misma. Acá nos pueden contactar fácilmente nos pueden encontrar acá en la localidad de Ciudad Bolívar

Entrevistador: Qué historias o qué formas de contar tiene la ruralidad de pastilla?

Gabriel: Bueno, a ver, pues una de las una de las formas que tienen sobre todo los abuelos cuando se sientan comienzan a contar historias cuando ellos eran niños como era la vida de ellos en lugar de tener el celular en la mano como hoy en día lo hacen los jóvenes, cómo podían ellos de qué forma jugaban, cómo se llamaban los juegos como lo recreaban inclusive no existían por decir algo las herramientas, entonces ellos mismos las fabricaban para poder tener un rato de esparcimiento con sus amigos y sus compañeros.

Cuentan historias inclusive relatos de miedo de espantos cosas así por ese estilo que son muy interesantes y que pues hay que rescatarlas y tenerlas en cuenta.

Entrevistador: ¿Su merced considera que este tipo de actividades permiten ese tipo de intercambios o logran que las personas se inquieten, busquen recoger este este tipo de información y legado?

Gabriel: claro, digamos que con un evento como el que como el que se realizó digamos que en la mayoría de las de las ocasiones toda propuesta que se haga hablo desde la institucionalidad muchas veces se hace desde el escritorio digamos que desde desde el pensar de ellos dicen bueno allá esos a los campesinos que les podemos hacer ellos nos han dicho esto nos han dicho esto pero digamos que no toman un todo el sentir del campesino como tal y digamos que este tipo de eventos se puede dar para que ellos conozcan de primera mano, cuál es el sentir del campesino.

Por ejemplo hoy me llamó a mí la atención cosa que nunca la había, digamos que lo había escuchado lo había como visibilizado pero de viva voz de un chico de un niño donde dice que que la educación se debe replantear porque no se sintió digamos que en su bachillerato él no se sintió, eh? No sintió de que le sirviera para poderse quedar en el territorio, sino que por el contrario para que ellos se fueran del mismo.

Entrevistador: Estamos, considera su merced, construyendo, saberes pertinentes para el territorio rural?

Gabriel: Claro que sí, yo pienso que que es muy bueno que se se generen este tipo de espacios para que se puedan recrear precisamente, eh, eh, eh, todas las necesidades digamos que tiene el campesino como tal el sentir cultural el sentir del ser como tal del derecho de ser cultura, cultura cultura campesina, bogotána.

Entrevistador: Qué potencia tiene un evento como este?

Gabriel: Enriquecen. Yo pienso que enriquecen el conocimiento tanto a nivel institucional como el conocimiento nuestro como lo mencionaba con el niño.

Cierre: Por hoy nos despedimos, pero pronto regresaremos, con más historias y ritmos que todos gozaremos.

Escucha y descarga todos nuestros podcast y contenido de audio en la sección Biblored podcast, en www.biblored.gov.co.

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Transcripción Episodio 2:

Conoce algunos de los logros obtenidos con el Encuentro de Ruralidades - 12 de Agosto de 2023:

Algunos logros que destacamos del encuentro son:

¡La Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana cumple 2 años!

Lunes, Septiembre 18, 2023 - 09:28

El próximo 23 de septiembre disfruta de actividad física, música y teatro en el marco de esta importante celebración

La Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana nace en 2016 como Centro de Documentación para la Participación, desde la Subdirección de Promoción de la Participación del IDPAC. Dos años más tarde se convierte en Biblioteca de la Participación Ciudadana y el 25 de septiembre del 2021 entra a formar parte de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá, BibloRed.

El público frecuente de esta biblioteca son los adultos mayores, quienes dan vida a este espacio de lectura con sus múltiples actividades de tejido, pintura, dibujo, entre otras manualidades.

Este lugar de encuentro cultural para los residentes de la localidad de Barrios Unidos está ubicado en la Carrera 19A # 63C- 40. Dentro de su oferta de servicios, está la colección especializada en participación ciudadana, historia de Bogotá y arte, cuenta con una sala general, infantil, tiflotécnica y un aula múltiple o sala de cine.

¡Acompáñanos a festejar esta fecha tan especial! Conoce la programación:

- Actividad física a cargo del IDRD: 9:00 a.m.

- Hora del cuento: 10:00 a.m.

- Obra de teatro: Arusí - La danza de los pálpitos por la Fundación Actitud: 11:00 a.m.

- Presentación Tuna Bacatá: 12:00 m

- Canto - Cierre de cumpleaños: 1:00 pm

Emilia Pardo Bazán: Su vida, la literatura y lucha por los derechos de la mujeres

Viernes, Septiembre 15, 2023 - 16:41

Recordemos a la española Emilia Pardo Bazán en la conmemoración de su nacimiento. Conoce aquí su obra aquí

Emilia Pardo Bazán fue una escritora, periodista, feminista y crítica literaria española. Nacida en La Coruña en 1851, es considerada una de las figuras más importantes de la literatura española del siglo XIX. También es recordada por ser pionera en sus tiempos, abogando por los derechos de las mujeres desafiando las normas sociales y luchando por la educación igualitaria de las mujeres.

Entre su obra literaria una de las más conocidas es la novela Los pazos de Ulloa (1886), en la que (en la mayoría de sus obras) lograba capturar la esencia de la vida gallega que es esencial y peculiar en su literatura. También, entre sus libros más destacados están:

La cuestión palpitante una recopilación de artículos que la acreditan como una de las principales impulsoras del naturalismo en España, movimiento que surge como reacción al romanticismo; La Tribuna (1883), considerada la primera novela social y la primera novela naturalista española, donde incorpora por primera vez en la novela española al proletariado y da voz y discurso propio a una mujer trabajadora.

De igual forma, se destacó en ensayos como La revolución y la novela en Rusia (1887) o La mujer española (1890) y sus conferencias en instituciones de renombre tenían tanto éxito que con frecuencia era invitada a repetirlas.

Hoy, más de un siglo después de su muerte, Emilia Pardo Bazán sigue siendo recordada y celebrada por su contribución a la literatura y a la lucha por los derechos de las mujeres; aquí te dejamos 7 libros de ella para que te animes a leerla y solicitar en préstamo sus libros:

10 recomendados especiales para amor y amistad

Septiembre: Libros y pódcast especiales para amor y amistad

Viernes, Septiembre 15, 2023 - 16:44

Llega amor y amistad y desde BibloRed te dejamos una selección especial de libros y pódcast sobre amor, desamor y romance ¡Consulta aquí!

El Día del Amor y Amistad es una de las fechas más celebradas en el mundo, este día surge en homenaje a Valentín, un sacerdote del Imperio romano que casaba en secreto a soldados de la época. Gracias a él, que creía firmemente en el amor, alrededor del mundo, se celebra el ‘’Día de San Valentín’’ cada 14 de febrero.

Sin embargo, en Colombia el ‘’Día del amor y la amistad’’ es celebrado en septiembre, entre el segundo o tercer fin de semana del mes. Es una fecha que busca resaltar, celebrar y compartir el amor con nuestras personas cercanas.

Por ello, si aún no sabes qué compartir o regalar en esta fecha, aquí te dejamos algunos libros sobre amor especiales para esta ocasión:

Recuerda tener vigente tu afiliación a BibloRed para acceder a la Biblioteca Digital de Bogotá y para solicitar estos libros en préstamos.

Programate con las actividades en el marco del mes de amor y amistad en nuestros espacios de lectura:

Biblioteca Pública Virgilio Barco: Cita a ciegas con un autor
Todo el mes de septiembre.

¡Queremos celebrar Amor y Amistad con nuestros visitantes!. Es por esto que encontrarás nuestro "Citas a ciegas con un autor" en sala general, hemos seleccionado libros de poesía, novela, cuento y de colección informativa para que tengas un encuentro especial de amor y amistad.

Biblioteca Pública Carlos E. Restrepo: Recital de poesía, postal del Des-amor
29 de septiembre 5:00 p.m.

Acompañanos en esta experiencia poética en la que nos reunimos en torno a textos poéticos que nos harán reflexionar sobre las diversas formas de amor o desamor.

Biblioteca Pública Gabriel García Márquez El Tunal: Epistolar: las palabras dulces y amargas
20 de septiembre 2:00 p.m.

¿Escribieron cartas con motivo de compartir sus sentimientos, sus vivencias, su vida cotidiana? Un momento para encontrarse contigo mismo y manifestar con palabras aquellos recuerdos desde la memoria de aromas, objetos y rituales que en familia desarrollaban y que marcaron tu vida desde ese momento. Este mes, te deleitarás en la escucha de cartas y las maneras de narrar desde la poesía y el sentimiento a un destinatario desconocido. El Club de lectura para el adulto mayor, será aquel espacio en el que la lectura audiovisual, sensorial, física y escrita son los protagonistas. ¡Te esperamos!

Disfruta también de nuestra Playlist especial de amor y amistad:

Participa en el 1er Foro de Ciencias y Saberes del Sur

Martes, Septiembre 19, 2023 - 13:01

Un encuentro para abrir conversaciones interdisciplinarias e interculturales, con enfoque global/local, entre agentes comunitarios, investigadores académicos y actores institucionales en torno a problemas ambientales

El Participa en el 1er Foro de Ciencias y Saberes del Sures un proyecto que articula la diversidad, física y virtual de bibliotecas, organizaciones e instituciones de toda la ciudad. En su línea de Apropiación Social del Conocimiento posibilita procesos de incidencia en los territorios a partir del intercambio, la colaboración y la creación colectiva de conocimiento.

En esta perspectiva y en alianza con la Biblioteca Público Escolar La Marichuela de BibloRed, el Colectivo Hijxs de Usminia y la Mesa de Patrimonio Ancestral, Cultural y Ambiental de Usme, los invita a participar en el 1er Foro de Ciencias y Saber del Sur ¿Hay futuro con Doña Juana?

Este evento se plantea como un espacio abierto al público interesado en establecer diálogos en torno a la emergencia ambiental y climática que enfrenta Bogotá, particularmente, en las localidades vecinas al Relleno Sanitario de Doña Juana. Su objetivo principal es abrir conversaciones interdisciplinarias e interculturales, con enfoque global/local, entre agentes comunitarios, investigadores académicos y actores institucionales en torno a problemas ambientales.

En su edición de 2023, estará compuesto por ciclos de charlas y conversatorios entre investigadores académicos, colectivos comunitarios y de la sociedad civil e instituciones públicas que habitan o actúan en las localidades que circundan el relleno sanitario Doña Juana y, por lo tanto, se ven afectadas directamente por la emergencia climática y ambiental.

Los cuatro ejes temáticos centrales de estas charlas y conversatorios son:

- Justicia ambiental y social
- Resiliencia climática
- Economía circular
- Transición energética y descarbonización

Fecha: Jueves 21 de septiembre de 2023.
Hora: 8:00 a.m. a 5:30 p.m.

El almuerzo será ofrecido a los asistentes por el Sistema de Biblioteca de Bogotá (SiBiBo)

Lugar: Biblioteca Gabriel García Márquez - El Tunal

Inscripciones abiertas hasta completar aforo AQUí

¡Corre la voz! ¡Inscripciones abiertas hasta completar aforo!

Norah Lange: la poeta que abrió la ciudad como una carta

Jueves, Septiembre 14, 2023 - 10:06

En este nuevo episodio del pódcast de BibloRed, Poesía para la vida, recordamos la propuesta literaria de otra de las poetas latinoamericanas de origen argentino, que aportaron a la literatura escrita del Siglo XX

La literatura argentina protagoniza este sexto episodio de Poesía para la vida, uno de los pódcast de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá, con la poeta y novelista Norah Lange. Ella fue una reconocida escritora durante el siglo XX en América Latina. En esta ocasión la recordamos con su poema “Amanecer”, publicado en el libro Los días y las noches en 1926.

Transcripción

Créditos

Invitadas: Fátima Vélez, escritora, docente y gestora cultural, y Camila Rincón, mediadora de programación cultural de la Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana.

Investigación: Ana María Reyes, del equipo de programación cultural de BibloRed.

Locución: Juan Afanador, del equipo de programación cultural.

Producción, edición y publicación: Camilo Herrera Martínez, productor de audio y podcaster de BibloRed.

Dirección: Isabel Salas, líder del equipo de comunicaciones de BibloRed, y Camilo Herrera Martínez, productor de audio y podcaster de BibloRed.

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Cabezote: Este es un podcast de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá, BibloRed.

Bienvenidas y bienvenidos a esta serie podcast, Poesía para la Vida. Aquí creemos que la poesía está más cerca de lo que pensamos y que no tenemos que ser personas expertas para poder disfrutarla. Leer es simplemente poner atención.

Juan: Bienvenidas y bienvenidos a este capítulo de Poesía Para la Vida. Como ustedes ya lo saben esta temporada del podcast está dedicada a hacer un recorrido más o menos cronológico, con idas y venidas, a veces vamos a ir un poco más allá, a veces un poco más al pasado, pero la idea es recorrer poesía escrita por mujeres en el siglo XX en Latinoamérica. Hoy vamos a regresar a hablar acerca de las vanguardias con otra de las poetas que representa estos movimientos de experimentación literaria a principios del siglo XX. Estamos hablando de la poeta Argentina Norah Lange

Para leer su poesía hoy tenemos la alegría de tener a Fátima Vélez y a Camila Rincón. Fátima es escritora, profesora y gestora cultural, Camila, es la mediadora de programación cultural de la Biblioteca Pública de la participación ciudadana bienvenidas, Fátima y Camila

Fátima: Gracias

Camila: Muchas gracias

Juan: Nos alegra mucho tenerlas aquí, pues la premisa de este podcast es que la poesía puede estar cerca de la vida y creemos que no hay mejor manera de acercar la poesía que a través de un poema puntual, pero antes de leer el poema vamos a ver un cortísimo contexto sobre el Lange.

Ella fue una figura muy importante de la vanguardia, poética latinoamericana, ella y Magda Portal que fue una de las poetas que leímos en un capítulo pasado y les invitamos a que escuchen ese capítulo. Ellas dos fueron las únicas dos mujeres que aparecieron en la famosa antología de la vanguardia de 1926 que se llamó Índice de la Nueva Poesía Americana.

Desde que Lange era joven, la casa de su madre en la Calle Tronador en Buenos Aires, fue el punto de encuentro de una parte de la intelectualidad y eso la llevó a estar cerca de La vanguardia, cerca, pero no más cerca de lo que debía, porque como Beatriz Sarlo y Tania Dennis lo recuerdan, ella de algún modo no se pudo liberar del todo de las imposiciones de género y de clase que tenía encima.

Ellas reflexionen que Lange fue aceptada, pero fue aceptada como la niña musa de la vanguardia porteña. En todo caso es muy importante señalar que el ángel, pues tuvo unos logros literarios impresionantes ella participó en gran parte de los encuentros y en varias de las publicaciones de algunas de las revistas más importantes de la época en Argentina, como lo fueron Prisma, la Revista Oral, Proa y Martín Fierro.

Escribió tres libros de poesía, el primero de los libros “La Calle de la Tarde” fue publicado en 1924 y el último, El Rumbo de la Rosa, en 1930. Después de eso Lange se dedicó a otros géneros como la novela epistolar, los retratos a homenaje, la autobiografía y la novela. Su obra poética estaba atravesada por la ausencia de un otro y por la luz por muchísima luz a continuación vamos a escuchar en voz de Fátima el poema “Amanecer” que fue publicado en el libro “Los Días y Las Noches” en 1926.

Fátima: Amanecer

En el corazón de cada árbol

se ha estremecido la medianoche.

La noche se desmenuza

en lenta procesión de niebla.

Todas las tardes terminan su cansancio.

Los letreros luminosos duermen

el asombro de sus colores

y anticipan la contemplación de cada pobre.

En toda esquina vigila el sueño

y es tu recuerdo la única pena

que humilla la altivez de las aceras.

Lejos, el primer mendigo,

traiciona el portal donde ha dormido.

Y la ciudad se abre como una carta

para decirnos la sorpresa de sus calles.

Juan: Muchas gracias. Arranquemos, entonces como como por el primer golpe que nos dio el poema. Me parece bonito que arranquemos desde ese lugar, ¿qué les gustó qué les llamó la atención de este poema?

Camila: Bueno, a mí particularmente me llamó muchísimo la atención la posibilidad de del poema como de hacer evidente lo que no está manifiesto. Entonces no sé, desde la sola imagen, por ejemplo de de las aceras desde la luz también lo veía también muchísimo desde la niebla, entonces como que a partir del poema es súper interesante poder llegar a vislumbrar lo que aparentemente está oculto. También como es de la observación muy muy particular de algunos, objetos cotidianos y de algunos espacios cotidianos que posibilitan que sea gigante,

Juan: Qué lindo

Fátima: Pues a mí me me conmovió mucho esa descripción atmosférica de ese instante antes de que el movimiento de una ciudad empiece que es como ese instante de silencio que ella despliega en diferentes puntos que yo estoy de acuerdo contigo como en esas zonas a las que generalmente no les prestamos tanta atención, como esa arquitectura invisible y ese momento invisible porque casi todo el mundo está dormido en ese en ese instante que ella describe. Entonces, pues si me me sacudió como que ella haya escogido ese instante para pues para hacer un poema sobre él

Camila: Otra de las impresiones que tuve con la primera lectura fue algunas de las estrofas. Entonces, por ejemplo, “los letreros luminosos duermen el asombro de sus colores y anticipan la contemplación de cada pobre”, como que se me hace que puede ser es bastante descriptivo y cuando lo leía la primera vez me parecía que se me venía a la cabeza como una escena de cine, hay varias estrofas que que jugaron de la misma forma.

También “en toda esquina vigila el sueño y es tu recuerdo la única pena que humilla la altivez de las aceras”, creo que hay varias en las que se puede jugar bastante y como que venían a mi cabeza así como una escena cinematográfica como que es muy posible seguir la descripción, eso me pareció maravilloso también.

Juan: Muy lindo porque además pienso como buena parte del esfuerzo de las vanguardias era traer como las imágenes, no en escena, digamos poner las imágenes en escena las imágenes poéticas entonces, claro, esa descripción muy visual tiene mucho sentido como dentro de la apuesta que estaban que estaban haciendo y luego hay unas imágenes que sin embargo no podrían hacerse desde el cine y ahí está como la belleza de la poesía, como la imagen final que a mí me parece tan tan absolutamente hermosa, no? Y la ciudad se abre como una carta para decirnos la sorpresa de sus calles y yo me imaginaba y les quería preguntar ustedes como lo imaginaron, porque la primera vez que yo la leí yo me imaginaba un naipe y de repente alguien habría esa baraja y ese naipe era esa calle que se revelaba y eso me pareció hermoso como por esa dimensión como lúdica como del azar como no, esa sorpresa que trae la ciudad y su relación con el azar. Pero luego lo volví a leer y me di cuenta que también puede hacer una carta de una epístola exacto y eso traía otra nueva serie de imágenes muy poderosas y claro, ahí está la belleza y la ambigüedad y la polisemia de la poesía, su riqueza.

Les quería preguntar ¿qué les hizo sentir esa imagen final?

Fátima: A mí me encanta que hayas traído esa imagen del naipe, porque no no la había visto yo solamente las leí en el sentido epistolar y me me gustó mucho esa esa imagen de la ciudad saliendo de una carta. Me parece hermosa porque siento que un poco es la apuesta también del poema, desplegar la ciudad a través, pues de la escritura. Y también me gusta eso de lo de lo inesperado de la contingencia, pues con con lo de la sorpresa, que también es una imagen. Yo no sé, esperanzadora. A mí me parece yo asocio sorpresa con, con felicidad pero creo que es una es una asociación muy infantil porque bueno, las sorpresas pueden ser de cualquier índole, pero sí, en una ciudad cualquier cosa puede pasar todo el tiempo y creo que esa esa capturar esa sensación, pues me pareció muy precisa.

Camila: Sí, yo también lo tomé más desde lo epistolar y creo que me surgió como más como en el sentido de una epifanía. Entonces eso, como abrir la carta y entonces a partir de eso desentrañar tal vez un montón de cosas que en este caso posibilita la luz, entonces la entrada de la luz justamente como que abre un matiza y gigantesco de poder observar mucho mejor la las cosas que no son como tan aparentes.

Juan: Claro. Eso está hermoso porque en el gesto de la carta hay un del sobre de abrir el sobre, hay un descubrir que es como ese mismo juego que hay en el amanecer, no muy lindo y muy preciso y también muy interesante la relación entre la ciudad y la escritura como si la ciudad se pudiera leer no?

Fátima: Claro en la ciudad letrada También sí, eh? Bueno, a mí hubo cosas del poema que me generaron un enigma y quería compartirlas con ustedes para ver qué piensan. Ese tú que aparece en la quinta estrofa, eh? Porque hasta ahora no había sujetos en el poema, pues había esta subjetividad un poco impersonal, pero cuando aparece ese tú “y es tu recuerdo la única pena que humilla el altivez de las aceras”, pues yo tuve una la impresión, o sea, para mí el poema se volvió un poema de amor en ese tú, eh Y no sé si es una asociación muy infantil asociar siempre al tú con un otro amado, pero entonces después cuando pienso en lo de la carta también digo bueno ahí ahí como un sub poema, eh. En este poema que es como una carta de amor, hay algo ahí que siento que está escondido, no sé si ustedes tuvieron esa misma sensación

Y lo otro que me llamó la atención, es esa esa palabra eso que ella dice “cada pobre” bueno y después aparece un mendigo. Yo no sé si ese cada pobre es una persona pobre o si cada pobre alma, eh, cada pobre sujeto de esta ciudad, no sé porque también dice el asombro es, eh, los letreros luminosos duermen el asombro de sus colores y anticipan la contemplación de cada pobre, pues pensé por qué meterle un pobre ahí que o sea es una persona que quiere adquirir algo y no puede porque, eh porque no no, no, no se lo permite su economía o es como la distracción de, pues de toda esa de los del consumo, no sé, como de no prestarle atención a las cosas por estar distraídos en esas en en los letreros luminosos que bueno, que cuando es de día, pues muestran el asombro de sus colores.

Juan: Uish a mi me parece, me parece tremendo porque yo justo quería que habláramos sobre esas dos cosas y me encanta que las traigas a colación.

Ahorita ahorita le decía a Cami que me parecía que claro sospechar de entrada que el tubo es amoroso, puede ser como una trampa de una tradición, pero a la vez si uno pone este poema de Norah Lange junto a otros de ella, uno se da cuenta que ella sin duda tiene una búsqueda de hablar y además de un sujeto amoroso que es muy particular porque es un sujeto que siempre falta que se añora, o sea, que que está planteado como desde desde una cierta melancolía

Fátima: Desde la ausencia, pero ese tú también puede ser la ciudad y o sea, yo me inclinaría por pensar eso

Camila: No lo había pensado yo la verdad, había tomado el tú también desde desde algo romántico y hablábamos ahorita también con con Juan justamente sobre la posibilidad ahorita que mencionabas también sobre lo de el género y la voz, como que pareciera que él que el poema no tiene una voz latente, entonces es padre pareciera que es genérico que parece que como que le puede caer a cualquier persona y a cualquier género. Pero entonces en el momento en el que se corporaliza con el tú como que adquiere otra connotación.

Entonces como que también cuando leía justamente ese párrafo me parece que tiene como que no tiene relación con los anteriores y llega a ser casi como una al menos como yo lo tomé como una contemplación tal vez que se detona a partir de ese sentimiento de de evocación de añoranza, es como que la ciudad se mira de otra forma a partir de esa de esa añoranza y de esa evocación hacia tal vez el desencuentro con el amor así fue como lo tomé.

Juan: Y muy bonito pensar que si fuera también la añoranza de la ciudad es como si la voz que está diciendo el poema no estuviera en la ciudad porque al principio sospechamos que lo que está haciendo es como relatarnos lo que ve pero bajo esa lectura me pareció re bonito pensar que de pronto es como una persona que más bien está es evocando en su memoria la ciudad y es en la narración de esa memoria, al encontrarse con un con el recuerdo de la ciudad, cuando se encuentra de repente con un dolor, no?, como que está narrando hasta ahí la alegría de ese momento su tensión su misterio y de repente cuando llega la memoria de no estoy ahí en mi ciudad probablemente mi ciudad natal seguramente hay un hay una tristeza no. Lindo leerlo así

Fátima: Pero mira que yo yo lo leo como si en la ciudad fuera lo horrible, o sea es como todo es perfecto hasta que esta ciudad se despierta, porque dice “en toda esquina vigila el sueño y es tu recuerdo la única pena que humilla la altivez de las aceras”, o sea es como si ese fuera un momento donde todo duerme y fuera el momento perfecto de la ciudad y cuando las cuando el día llega a la ciudad se vuelve un lugar horrible.

Juan: Antes de que pasemos de lleno esa a esa posible segunda lectura como de la injusticia social, que me parece súper interesante les quería decir una impresión que tuve sobre el plural de la primera persona de la última estrofa, quiero decir cuando dice “y la ciudad se abre como una carta para decirnos la sorpresa de sus calles”, porque yo concuerdo con lo que cambie decía en esa estrategia de ella muy de vanguardia como que el cuerpo está borrado, entonces hay como una ella va como lanzando imágenes que no tienen cuerpo, no tienen ubicación y de repente es en ese punto en el que hay un tú o sea, primero donde hay un tú que de repente ubicamos y luego otra vez ocurre en el nosotros, entonces como interesante como nos brinda el lenguaje de esos lugares desde los cuales podemos darle cuerpo a una voz no muy muy bonito eso.

¿Qué encuentran ahí ustedes en ese nosotros, quién creen que está ahí?

Fátima: Pues en una lectura muy superficial es como, yo creo que los ciudadanos y las ciudadanas, eh, las personas que habitamos ese territorio.

Juan: Claro, o podría ser de pronto el tuyo si fuera un poema de amor

Fátima: Pero pero es verdad que esa resistencia al, yo es interesante en la obra de ella en general, eh, pues yo yo estudié un libro de ella que no aparece en ninguna de las de las eh, de los ensayos que leí para para hablar del poema y de Lange y es una obra que se llama “Estimados Congéneres” que son banquetes, porque ella a partir ella iba a muchos banquetes con sus amigos intelectuales iban Borges, iba Girando, iba Macedonio Fernández iban una cantidad de intelectuales y ella da unos discursos cada cada banquete y eran unos discursos, pues que dicen que son espectaculares se paraba en las sillas y hacía un performance, era como no será bastante experimental en un sentido, o sea, era un artista del cuerpo ella.

El caso es que en ese libro ella siempre habla ella nunca habla de sí misma. Siempre está hablando de los demás, o sea, no utiliza Yo, el Yo aparece muy pocos, es todo el tiempo ella hablando de pues de sus congéneres, estimados congéneres, eh, pues de sus contemporáneos y me llama la atención, en relación con esto del pues del nosotros del impersonal esa manera de evadir el yo porque siento que es como pensar el yo en relación con otros, o sea, como, si no fuera una manera de evadirlo, sino de decir que el yo no puede existir si no es por pues por la otredad y, o sea, yo creo que ya trabaja mucho, es muy consciente de eso no es algo arbitrario, sino que pues es como una posición, una postura lo interesante de esa corporalidad que no podemos ver, porque no podemos ver a Norah Lange leyendo sus discursos, pero pues parece que era toda un acontecimiento y y al mismo tiempo esa resistencia al Yo

Camila: Sí creo que yo también en especial cuando leía esta esta última estrofa, lo tomaba muy desde lo colectivo, sino tanto como es de la parte del del amor y bueno, como toda esta parte muy romántica, sino que la tomaba muy desde la sensación de lo colectivo. Entonces “para decirnos la sorpresa de sus calles” y yo creo que igual Norah no era ajena a a su lugar de origen, entonces siento que alguna u otra forma este poema justamente con algunas otras menciones, por ejemplo, lo del pobre a lo del mendigo pueden ser en cierta medida, no sé si sea sobre interpretado por mí, pero en relación también como a la realidad que alguna u otra forma la cobija, entonces estos encuentros con intelectuales, este provenir de Latinoamérica también pudo haber posibilitado que tuviese una mirada, creo yo que bastante, eh, clara sobre lo que es en ocasiones, la sociedad latinoamericana y es como que se intenta, eh, siento yo dejar de un lado esas cosas que tal vez no se quieren observar, pero que justamente a partir del poema y a partir de alguna ciertas palabras como muy muy muy puntuales se logran vislumbrar entonces y es maravilloso porque entonces esa realidad está mediada justamente desde una meditación poética.

No, yo creo que cualquier otra persona que se acercara, tal vez a ese tipo de realidades no lo vería de esa forma, pero entonces ella como que a partir de justamente la metáfora de del uso constante de la metáfora, entonces logra entrarse hacia esa realidad y se vuelve cada vez más palpable como cada vez más, sí creo que cada vez más palpable y más posible es de la poesía, que es lo importante en este caso creo yo

Juan: y cómo es el lugar latinoamericano que señalas me parece muy chévere, me parece que no es posibilita seguir como a esto que que Fátima nos invitaba a pensar sobre la desigualdad social y la aparición del mendigo y de el adjetivo como sustantibizado pobre porque porque yo leía que no Norah Lange más adelante sobre todo en su último libro tiene poemas muy abiertamente dirigidos como a fijarse en personas que están siendo marginadas de la sociedad.

Entonces tiene un poema, por ejemplo de una mujer cuyo hijo muere, que está en una situación de marginación social y y no recuerdo exactamente el otro poema que leía, pero que también de alguna manera hablaba de eso, entonces no, no me parece como como alejado de esa búsqueda que hay en otros poemas posteriores, identificar que aún cuando ella está narrando como cierto lugar de belleza y como de deslumbramiento de lo que la ciudad es y brinda, como imagen no deja un lado esa realidad, pues muy latinoamericana de la injusticia. Creo que tiene mucho sentido esa lectura y me parece muy lindo lo que tú proponías de pensar que ese asombro de colores de los letreros luminosos esta intención con la contemplación y como que me parece interesante ese juego de miradas. O sea, la contemplación de cada pobre es lo que cada persona pobre contempla? o es como mira la ciudad a esas personas pobres no? Porque claro la mira es direccionada, entonces interesante.

Les quería preguntar sobre eso, ¿quién mira o a quién mira en qué creen ustedes?

Fátima: hay una omnisciencia en el poema que me parece muy interesante porque es algo, por ejemplo más de la prosa pues de la narrativa. Entonces creo que hay una apuesta como a esta especie de narrador como de narradora de que lo puede ver todo no sé. A mí me llama la atención ese lejos, el primer mendigo como lejos de que si si no hay un posicionamiento si esta mirada está en todas partes porque hablar de lejos, pues lejos con respecto a qué?

Juan: Podría ser al Portal, no?, al mismo portal

Fátima: Exacto

Camila: yo siento que si ahí un observador, pero no creo que sea observador pueda ser catalogado como en un yo creo que sí puede ser. Puede tender como a al general como a la ciudad a la ciudadanía, entonces y lo lo asimilo justamente a partir de lo de los letreros luminosos duermen el asombro de esos colores y anticipan la contemplación de cada pobre. Me parece que es una mirada muy de afuera, entonces alguien justamente tal vez en algún trasegar afanoso y de accidente encuentra el amanecer en la ciudad y entonces resulta que los los letreros están dormidos y en algún momento no se puede observar al pobre, pero bueno, ya cuando llega entonces el amanecer y se despierta esta luz nuevamente es posible contemplarla.

Creo que es como una sensación ahí de tal vez de sorpresa y y de lejanía también a partir de de ese, pues de de del pobre o de la del adjetivo

Juan: y es muy interesante que después de que eso ocurre, llega la pena. No es justo en las siguientes estrofas es donde llega la pena que me parece interés muy interesante esa lectura que hacíamos como de que quizás ahí está también mostrando la monstruosidad de la ciudad

Camila: Sí y me parece maravilloso también la forma en la que se manejan los tiempos, no? Entonces por supuesto este es amanecer, pero también tiene otros poemas que hablan de la tarde, que hablan también del anochecer y pero este en específico habla, entonces es de la llegada de la luz de como poco a poco como que se va llegando va llegando la luz y va permitiendo abrirse a otras nuevas contemplaciones tal vez que con la noche no, o con la noche tal cual muy profunda tal vez no ocurra

Juan: Tremendo eso y pensaba con respecto también a lo del movimiento, pensaba que parte del juego que siento que se está jugando con la imagen del primer mendigo es la imagen del movimiento. O sea, como como de que la ciudad está en movimiento, no? Que no es estática entonces como que en un momento el mendigo estuvo durmiendo allí en un lugar pero cuando la mirada vuelve, él ya no está, ahí está en otro lado

Fátima: Y porque es el primer mendigo.

Juan: Sí, eso es muy misterioso

Fátima: que a mí me parece que es como una como un mendigo arquetipo de de la ciudad, pues en toda ciudad hay un mendigo, eh? Y también, pues esta es una ciudad bastante genérica, no, no es Buenos Aires o sea, podría ser Bogotá podría ser París eh, y creo que sí que es el primer mendigo es como el no sé el primer hombre o el país es como hay un juego ahí casi como humorístico, no sé.

Juan: pero muy lindo lo qué dices. Quizás es la primera persona que ve el amanecer, no sí, como como que su su su adjetivo primer es en tanto que es quien ve de primeras la luz

Fátima: Ajá puede ser.

Juan: Quería preguntar si hay algo que ustedes querían decir y no han dicho todavía sobre el poema, si hay algo más que quisieron como señalar

Fátima: Pues yo quería dar las gracias por esta invitación, me pareció súper lindo hacer esta lectura in situ de de un poema nunca lo había hecho y me parece un ejercicio súper lindo, pues abre muchos sentidos y y pues también enriquece la lectura la expanden. Gracias

Juan: A ti, muchas gracias

Camila: y nada, pues yo creo que que el llamado principal es después de leer el poema y de conocer un poquito a Norah, es justamente esa posibilidad de de meditar la poesía, de desglosarla en un segundo paso, pero en uno en el primero como de solamente disfrutarla y de sentir la impresión primera que suscita. Pero también entonces después de esa primera impresión es muy bello, empezará a desglosarla poco a poco para ir desentrañando, pues entonces también esas miradas como tan propias y tan y tan maravillosas que la poesía justamente posibilita y gracias también por la invitación por supuesto.

Juan: no, a ustedes. Muchas gracias por venir de verdad que nos alegra mucho tener las ambas acá y nos alegra mucho esto que dicen porque de alguna manera creo que es el espíritu de este podcast y es digamos encontrar en la poesía un espacio de encuentro donde la lectura de varias miradas, brinda formas nuevas de entender el poema. A mí me sorprende mucho porque siento que siempre que conversamos encuentro cosas que no había visto nunca y y eso siempre enriquece un montón la lectur.

Fátima: Y que seguramente no habrías podido ver solo, pues es porque es muy lindo que la que la poesía deje de ser un ejercicio solitario y en voz baja, no sé, creo que esto es la la saca del del papel y la vuelve vida.

Camila: Sí, creo que justamente para eso para acercarnos cada vez más a la sensibilidad, que es lo que, eh creo que en estos tiempos como tan cruentos hace tanta falta.

Juan: Pues muchas gracias.

Fátima: Gracias.

Camila: Gracias.

Juan: Recuerden que Poesía para la Vida está disponible en www.biblored.gov.co en nuestra sección Biblored Podcast en Spotify, Google y Apple Podcast, así como en las demás plataformas de audio y recuerden también que el poema que leímos y acerca del cual conversamos en este capítulo, lo pueden encontrar en la descripción de este episodio. Muchas gracias y nos vemos en una próxima ocasión.

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Camila Rincón, mediadora de programación cultural de la Biblioteca Pública de la Participación Ciudadana, y Fátima Vélez, escritora, docente y gestora cultural, charlan con Juan Afanador, miembro del equipo de programación cultural de BibloRed, sobre la apuesta vanguardista que se manifiesta en la obra poética de esta escritora argentina.

En el catálogo de BibloRed podrás encontrar otros textos sobre la poesía vanguardista del siglo XX, como 'Breve antología : poesía latinoamericana de vanguardia (1920-1930)', entre otros libros.

BibloRed Podcast trae una recomendación para ti

Conoce la obra de la escritora que, para muchos literatos, es considerada una de las poetas más importantes del siglo XX en Brasil,Cecilia Meireles, en este episodio del podcast Poesía para la vida; disponible en Spotify, Google Podcast, Apple Podcast y en www.biblored.gov.co.

BibloRed te recomienda: 5 libros sobre divulgación científica

Miércoles, Septiembre 13, 2023 - 16:45

Hoy te queremos recomendar 5 libros imperdibles que encuentras en el catálogo de BibloRed y en la Biblioteca Digital de Bogotá ¡Consulta sus reseñas aquí!

¿Te gustaría conocer más sobre ciencia, animales, planetas, y cualquier palabra en nuestro vocabulario? En esta oportunidad, te invitamos a conocer algunos recursos disponibles y gratis de nuestro Catálogo de BibloRed y de la Biblioteca Digital de Bogotá que nos invitan a imaginar y conocer más sobre lo que nos rodea.

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Britta Teckentrup (2020). Reptiles por todas partes. Andana

_{^{Elaboró: José Ignacio Caro}}

Reptiles por todas partes, nuevamente la autora e ilustradora Alemana, Britta Teckentrup, nos sorprende con un libro informativo alejado de un entorno enciclopédico, que moviliza definiciones y características de esta especie de animales, bajo una especie de mirada caleidoscópica, una estética que no está basada en la mirada "fría" de un objeto científico, sino en la mirada de la artista empeñada en descentrar esa perspectiva antropocéntrica que nos ha llevado a establecer relaciones de poder y sumisión con un ecosistema del que debemos hacer parte, pero que empecinadamente no somos propietarios.

A medida que se avanza en la descripción de los diferentes tipos de reptiles, queda en el escenario la visión de un animal poderoso, cuyas estrategias de adaptación le han permitido habitar en nuestro planeta durante millones de años, que tendrá la posibilidad de seguir transitando a pesar de la especie humana.

Espera este libro próximamente en las bibliotecas de BibloRed.

María Moliner (1998). Diccionario de uso del español.

_{^{Elaboró: Juan Camilo Tobón Cossio}}

«María Moliner hizo una proeza con muy pocos precedentes: escribió sola, en su casa, con su propia mano, el diccionario más completo, más útil, más acucioso y más divertido de la lengua castellana, dos veces más largo que el de la Real Academia de la Lengua, y –a mi juicio- más de dos veces mejor» (Gabriel García Márquez).

Reseñar un diccionario es una tarea inusual, a lo mejor un poco inútil (por evocar a Nuccio Ordine); esto porque un diccionario es un universo complejo y, también, porque cada vez resultan ser elementos ornamentales de escasa consulta en algunos escenarios; sin embargo, para nuestro caso como bibliotecarios, un diccionario es una oportunidad de referencia, cimentación de ideas y definición de metodologías de consulta.

En este panorama, cabe señalar que cada diccionario persigue sus finalidades propias y, por tanto, la exposición de datos puede ser muy variopinta para las preguntas que tengamos o derivas que decidamos emprender. No es lo mismo un diccionario especializado a uno temático; uno normativo como el DRAE cuya finalidad es aglutinar a todos los hispanohablantes en las formas reglamentarias para el uso de las palabras; otra muy distinta, un diccionario ideológico que busca la cimentación de un concepto; y, otra muy diferente, la de un diccionario de uso de la lengua, como es el que hoy pretendo reseñar: el de la bibliotecaria María Moliner con sus 2.837 páginas y 190.000 entradas.

El Diccionario de uso del español [DUE] fue una publicación polémica para su tiempo, pues proponía sus campos de consulta desde la manera como utilizamos los hispanohablantes las palabras; por lo que es un diccionario que parte de escuchar la lengua en la literatura, la gramática y el habla.

Este trabajo publicado en 1966, le tomó un poco más de tres lustros a María Moliner en ser construido y encontrar una versión definitiva. Asimismo, le costó una campaña de descréditos por la comunidad académica y del franquismo quienes consideraron que la tesis de este diccionario atentaba contra la unidad lingüística que atesoraba la Real Academia; además, por el hecho de creer que una mujer —una filóloga, lingüista y bibliotecaria— no podía emprender una quijotada de semejantes proporciones.

Pero el recorrido histórico de esta obra supo abrirse campo entre los hablantes, hasta llegar a ser considerado como uno de los diccionarios más completos y amenos que existen en castellano.

Al abrir el DUE, el lector no solo se encontrará con un mar de aproximaciones a la entrada consultada, sino también con otras palabras relacionadas que amplían la idea (o ideas) vinculadas a la consulta; de esta forma, ‘Leer’, no solo es la acción de «interpretar mentalmente o traduciéndolos en sonidos los signos de un escrito» (DUE, Tomo II, p. 1528); sino también ejemplos de su uso como «Leer en la cama. Leer una novela. Leer a Unamuno. Leer en el periódico». También se hallarán otros elementos como un tejido —catálogo— de ideas que amplifican las perspectivas de la consulta como: «Deletrear, descifrar, hojear, pasar lista, meldar, echar una ojeada… releer, repasar…».

Con lo anterior, este diccionario se torna en un laberinto, un encuentro de vocablos, cruce de caminos, biblioteca en cuyos pasillos vamos de una palabra (voz) a otra y otra, a una idea, una frase y una maraña sobre la que se soporta nuestro pensamiento y maneras de llamar al mundo.

¿Quieres recorrer este poder conjurado por María Moliner? Dale un vistazo al DUE e invita a otros a perderse en esta galaxia de palabras, perplejidades, conceptos, voces y la obra de la bibliotecaria María Moliner.

Consulta este diccionario en las siguientes Bibliotecas Públicas: Virgilio Barco, Julio Mario Santo Domingo, Gabriel García Márquez — Tunal y El Tintal — Manuel Zapata Olivella.

Jorge Velosa Ruiz, Soma Difusa (2021). El convite de los animales. Monigote.

_{^{Elaboró: Orlando Díaz}}

Décadas de acopio de la tradición coplera y del alma popular perviven en este libro de Jorge Velosa, ilustrado por Laura Ortiz Hernández bajo el seudónimo de Soma Difusa. Canto y canta que, por su sonoridad, parecen saltar al oído desde el papel en la variada versificación y el aporte del ‘carranguero mayor’ que enriquece la dimensión lúdica de los numerosos personajes que cantan y cuentan, que dialogan y narran.

Este libro nos reconcilia en cada melga, en la voz del Tinajo, del Morrocoy, de la Lechuza y el Currucuy, con la costumbre de versear al son de la conversa; ¡quién en Colombia no se ha echado unas buenas rimas medio achispado o atribulado por la coscojina de la vida!

Hallarán aquí un recorrido por la naturaleza y el universo boyacense, por la nobleza, la poesía y la picardía creativa de la cultura campesina.

Juan Torbellino, nombre que inicialmente había pensado Velosa para el libro, es un “cantador de historias y de sucesos” que, de camino a una fiesta de pueblo, se siente seguido, acechado, rodeado de miradas que no encuentra. Asustado en medio del monte descubre que todo tipo de animales y criaturas quieren un convite con él. Comienza entonces el tejido de voces donde por turnos cada uno va contando lo ocurrido, lo que ha visto y lo que piensa, hilado con los apuntes de mano Juancho.

Resulta inmensa la riqueza fonética, rítmica, y ampliamente cultural que se ha recuperado y atesorado en El convite de los animales; todo un trabajo sistemático de valoración del habla popular y de su sabiduría implícita de la cual va por delante una muestra:

“Llegó el progreso, dicen los letreros,
con él los dejo, porque yo me voy,
no sé pa dónde, pero, ¿a qué me quedo,
si ya no puedo ser lo que soy?”

Encuentre un ejemplar de este libro en las siguientes bibliotecas públicas: Bosa, Suba - Francisco José de Caldas, Carlos E. Restrepo, Rafael Uribe, Lago Timiza, Sumapaz, El Parque, Pasquilla, Mirador y, próximamente en otras bibliotecas. ¡Consulta sobre las bibliotecas aquí!

Biblioteca Digital de Bogotá

_{^{Por Estefania Angueyra}}

Neil DeGrasse Tyson, Astrofísica para chic@s con prisa

En "Astrofísica para chic@s con prisa", el popular divulgador científico Neil deGrasse Tyson te llevará por un increíble viaje que comenzó hace unos 14,000 millones de años y que aún no termina: la historia del Universo. Este libro no solo es una ventana a las maravillas del espacio, sino también un llamado a la aventura del conocimiento. Tyson te invita a hacerte preguntas como "¿qué significa todo esto?" y "¿cuál es mi lugar en el universo?".

A medida que desentraña conceptos como la materia oscura y la energía oscura, este libro se convierte en un puente entre la complejidad, la diversión y la comprensión. Cada página muestra la vastedad del cosmos, explica teorías que, a simple vista, parecerían dificilísimas e invita a reflexionar sobre el futuro de la humanidad. ¡Acompáñanos en esta travesía haciendo clic aquí!

Nora Lía Bär, Diez preguntas que la ciencia (todavía) no puede contestar

Hace milenios, pensábamos que la Tierra era el centro del universo; hace siglos, que las enfermedades eran causadas por desequilibrios en la sangre y, hasta hace muy poco, creíamos imposible que los dinosaurios tuvieran pelos o plumas. Nuestra comprensión del mundo cambia constantemente porque estamos hechos para cuestionar, observar y analizar. Cada buena pregunta científica es un universo en expansión, que no pide respuestas únicas y se multiplica en más preguntas. Esta incertidumbre es, precisamente, lo que nos transforma en buscadores de curiosidades, con ojos asombrados ante lo inexplicable.

Este libro es una guía que despierta la fascinación y demuestra la complejidad del mundo. En “Diez preguntas que la ciencia (todavía) no puede contestar” conocerás divertidas anécdotas de la historia de la ciencia y visitarás territorios desconocidos junto a grandes científicos. ¿Qué esperas para comenzar? Leélo gratis aquí.

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